{"id":958,"date":"2013-01-15T11:37:45","date_gmt":"2013-01-15T10:37:45","guid":{"rendered":"http:\/\/arzmadrid.es\/svsc\/wp\/?page_id=958"},"modified":"2013-01-15T11:37:45","modified_gmt":"2013-01-15T10:37:45","slug":"capitulo-ii-el-misterio-de-la-eucaristia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/svsc.archimadrid.es\/?page_id=958","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo II: El Misterio de la Eucarist\u00eda"},"content":{"rendered":"

CAP\u00cdTULO II:\u00a0<\/b>EL SACROSANTO MISTERIO DE LA EUCARIST\u00cdA<\/b><\/span><\/h1>\n

\"santisimo2\"<\/a><\/p>\n

Misterio pascual<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

47. Nuestro Salvador, en la \u00daltima Cena, la noche que le traicionaban, instituy\u00f3 el Sacrificio Eucar\u00edstico de su Cuerpo y Sangre, con lo cual iba a perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio de la Cruz y a confiar a su Esposa, la Iglesia, el Memorial de su Muerte y Resurrecci\u00f3n: sacramento de piedad, signo de unidad, v\u00ednculo de caridad, banquete pascual, en el cual se come a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria venidera.<\/p>\n

Participaci\u00f3n activa de los fieles<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

48. Por tanto, la Iglesia, con sol\u00edcito cuidado, procura que los cristianos no asistan a este misterio de fe como extra\u00f1os y mudos espectadores, sino que comprendi\u00e9ndolo bien a trav\u00e9s de los ritos y oraciones, participen conscientes, piadosa y activamente en la acci\u00f3n sagrada, sean instruidos con la palabra de Dios, se fortalezcan en la mesa del Cuerpo del Se\u00f1or, den gracias a Dios, aprendan a ofrecerse a s\u00ed mismos al ofrecer la hostia inmaculada no s\u00f3lo por manos del sacerdote, sino juntamente con \u00e9l, se perfeccionen d\u00eda a d\u00eda por Cristo mediador en la uni\u00f3n con Dios y entre s\u00ed, para que, finalmente, Dios sea todo en todos.<\/p>\n

49. Por consiguiente, para que el sacrificio de la Misa, aun por la forma de los ritos alcance plena eficacia pastoral, el sacrosanto Concilio, teniendo en cuanta las Misas que se celebran con asistencia del pueblo, especialmente los domingos y fiestas de precepto, decreta lo siguiente:<\/p>\n

Revisi\u00f3n del Ordinario de la Misa<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

50. Rev\u00edsese el ordinario de la misa, de modo que se manifieste con mayor claridad el sentido propio de cada una de las partes y su mutua conexi\u00f3n y se haga m\u00e1s f\u00e1cil la piadosa y activa participaci\u00f3n de los fieles.<\/p>\n

En consecuencia, simplif\u00edquense los ritos, conservando con cuidado la sustancia; supr\u00edmanse aquellas cosas menos \u00fatiles que, con el correr del tiempo, se han duplicado o a\u00f1adido; restabl\u00e9zcanse, en cambio, de acuerdo con la primitiva norma de los Santos Padres, algunas cosas que han desaparecido con el tiempo, seg\u00fan se estime conveniente o necesario.<\/p>\n

Mayor riqueza b\u00edblica en el misal<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

51. A fin de que la mesa de la palabra de Dios se prepare con m\u00e1s abundancia para los fieles \u00e1branse con mayor amplitud los tesoros de la Biblia, de modo que, en un per\u00edodo determinado de a\u00f1os, se lean al pueblo las partes m\u00e1s significativas de la Sagrada Escritura.<\/p>\n

Se recomienda la homil\u00eda<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

52. Se recomienda encarecidamente, como parte de la misma Liturgia, la homil\u00eda, en la cual se exponen durante el ciclo del a\u00f1o lit\u00fargico, a partir de los textos sagrados, los misterios de la fe y las normas de la vida cristiana. M\u00e1s a\u00fan, en las Misas que se celebran los domingos y fiestas de precepto, con asistencia del pueblo, nunca se omita si no es por causa grave.<\/p>\n

\u00abOraci\u00f3n de los fieles\u00bb<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

53. Restabl\u00e9zcase la \u00aboraci\u00f3n com\u00fan\u00bb o de los fieles despu\u00e9s del Evangelio y la homil\u00eda, principalmente los domingos y fiestas de precepto, para que con la participaci\u00f3n del pueblo se hagan s\u00faplicas por la santa Iglesia, por los gobernantes, por los que sufren cualquier necesidad, por todos los hombres y por la salvaci\u00f3n del mundo entero.<\/p>\n

Lengua vern\u00e1cula y lat\u00edn<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

54. En las Misas celebradas con asistencia del pueblo puede darse el lugar debido a la lengua vern\u00e1cula, principalmente en las lecturas y en la \u00aboraci\u00f3n com\u00fan\u00bb y, seg\u00fan las circunstancias del lugar, tambi\u00e9n en las partes que corresponden al pueblo, a tenor del art\u00edculo 36 de esta Constituci\u00f3n.<\/p>\n

Proc\u00farese, sin embargo, que los fieles sean capaces tambi\u00e9n de recitar o cantar juntos en lat\u00edn las partes del ordinario de la Misa que les corresponde.<\/p>\n

Si en alg\u00fan sitio parece oportuno el uso m\u00e1s amplio de la lengua vern\u00e1cula, c\u00famplase lo prescrito en el art\u00edculo 40 de esta Constituci\u00f3n.<\/p>\n

Comuni\u00f3n bajo ambas especies<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

55. Se recomienda especialmente la participaci\u00f3n m\u00e1s perfecta en la misa, la cual consiste en que los fieles, despu\u00e9s de la comuni\u00f3n del sacerdote, reciban del mismo sacrificio el Cuerpo del Se\u00f1or. Manteniendo firmes los principios dogm\u00e1ticos declarados por el Concilio de Trento, la comuni\u00f3n bajo ambas especies puede concederse en los casos que la Sede Apost\u00f3lica determine, tanto a los cl\u00e9rigos y religiosos como a los laicos, a juicio de los Obispos, como, por ejemplo, a los ordenados, en la Misa de su sagrada ordenaci\u00f3n; a los profesos, en la Misa de su profesi\u00f3n religiosa; a los ne\u00f3fitos, en la Misa que sigue al bautismo.<\/p>\n

Unidad de la Misa<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

56. Las dos partes de que costa la Misa, a saber: la Liturgia de la palabra y la Eucarist\u00eda, est\u00e1n tan \u00edntimamente unidas que constituyen un solo acto de culto. Por esto el Sagrado S\u00ednodo exhorta vehemente a los pastores de almas para que en la catequesis instruyan cuidadosamente a los fieles acerca de la participaci\u00f3n en toda la misa, sobre todo los domingos y fiestas de precepto.<\/p>\n

Concelebraci\u00f3n<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

57. \u00a7 1. La concelebraci\u00f3n, en la cual se manifiesta apropiadamente la unidad del sacerdocio, se ha practicado hasta ahora en la Iglesia, tanto en Oriente como en Occidente. En consecuencia, el Concilio decidi\u00f3 ampliar la facultad de concelebrar en los casos siguientes:<\/p>\n

1\u00b0<\/p>\n