{"id":963,"date":"2013-01-15T11:41:44","date_gmt":"2013-01-15T10:41:44","guid":{"rendered":"http:\/\/arzmadrid.es\/svsc\/wp\/?page_id=963"},"modified":"2013-01-15T11:42:03","modified_gmt":"2013-01-15T10:42:03","slug":"capitulo-iii-los-demas-sacramentos-y-los-sacramentales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/svsc.archimadrid.es\/?page_id=963","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo III: Los dem\u00e1s Sacramentos y los Sacramentales"},"content":{"rendered":"

CAP\u00cdTULO III:\u00a0<\/b>LOS DEM\u00c1S SACRAMENTOS Y LOS SACRAMENTALES<\/b><\/span><\/h1>\n

\"espirito-santo\"<\/a><\/p>\n

Sacramentos<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

59. Los sacramentos est\u00e1n ordenados a la santificaci\u00f3n de los hombres, a la edificaci\u00f3n del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero, en cuanto signos, tambi\u00e9n tienen un fin pedag\u00f3gico. No s\u00f3lo suponen la fe, sino que, a la vez, la alimentan, la robustecen y la expresan por medio de palabras y de cosas; por esto se llaman sacramentos de la \u00abfe\u00bb. Confieren ciertamente la gracia, pero tambi\u00e9n su celebraci\u00f3n prepara perfectamente a los fieles para recibir fructuosamente la misma gracia, rendir el culto a dios y practicar la caridad.<\/p>\n

Por consiguiente, es de suma importancia que los fieles comprendan f\u00e1cilmente los signos sacramentales y reciban con la mayor frecuencia posible aquellos sacramentos que han sido instituidos para alimentar la vida cristiana.<\/p>\n

Sacramentales<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

60. La santa madre Iglesia instituy\u00f3, adem\u00e1s, los sacramentales. Estos son signos sagrados creados seg\u00fan el modelo de los sacramentos, por medio de los cuales se expresan efectos, sobre todo de car\u00e1cter espiritual, obtenidos por la intercesi\u00f3n de la Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos y se santifican las diversas circunstancias de la vida.<\/p>\n

Relaci\u00f3n con el misterio pascual<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

61. Por tanto, la Liturgia de los sacramentos y de los sacramentales hace que, en los fieles bien dispuestos, casi todos los actos de la vida sean santificados por la gracia divina que emana del misterio pascual de la Pasi\u00f3n, Muerte y Resurrecci\u00f3n de Cristo, del cual todos los sacramentos y sacramentales reciben su poder, y hace tambi\u00e9n que el uso honesto de las cosas materiales pueda ordenarse a la santificaci\u00f3n del hombre y alabanza de Dios.<\/p>\n

Necesidad de una reforma en los ritos<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

62. Habi\u00e9ndose introducido en los ritos de los sacramentos y sacramentales, con el correr del tiempo, ciertas cosas que actualmente oscurecen de alguna manera su naturaleza y su fin, y siendo necesarios acomodar otras a las necesidades presentes, el sacrosanto Concilio determina los siguiente para su revisi\u00f3n:<\/p>\n

Mayor cabida a la lengua vern\u00e1cula<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

63. Como ciertamente el uso de la lengua vern\u00e1cula puede ser muy \u00fatil para el pueblo en la administraci\u00f3n de los sacramentos y de los sacramentales, debe d\u00e1rsele mayor cabida, conforme a las normas siguientes:\u00b6a)<\/i> En la administraci\u00f3n de los sacramentos y sacramentales se puede usar la lengua vern\u00e1cula a tenor del art\u00edculo 36.\u00b6b)<\/i> Las competentes autoridades eclesi\u00e1sticas territoriales, de que se habla en el art\u00edculo 22, p\u00e1rrafo 2, de esta Constituci\u00f3n, preparen cuanto antes, de acuerdo con la nueva edici\u00f3n del Ritual romano, rituales particulares acomodados a las necesidades de cada regi\u00f3n; tambi\u00e9n en cuanto a la lengua y una vez aceptados por la Sede Apost\u00f3lica, empl\u00e9ense en las correspondientes regiones. En la redacci\u00f3n de estos rituales o particulares colecciones de ritos no se omitan las instrucciones que, en el Ritual romano, preceden a cada rito, tanto las pastorales y de r\u00fabrica como las que encierran una especial importancia comunitaria.<\/p>\n

Catecumenado<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

64. Rest\u00e1urese el catecumenado de adultos dividido en distintas etapas, cuya pr\u00e1ctica depender\u00e1 del juicio del ordinario del lugar; de esa manera, el tiempo del catecumenado, establecido para la conveniente instrucci\u00f3n, podr\u00e1 ser santificado con los sagrados ritos, que se celebrar\u00e1n en tiempos sucesivos.<\/p>\n

En las misiones<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

65. En las misiones, adem\u00e1s de los elementos de iniciaci\u00f3n contenidos en la tradici\u00f3n cristiana, pueden admitirse tambi\u00e9n aquellos que se encuentran en uso en cada pueblo, en cuanto puedan acomodarse al rito cristiano seg\u00fan la norma de los art\u00edculos 37 al 40 de esta Constituci\u00f3n.<\/p>\n

Bautismo de adultos<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

66. Rev\u00edsense ambos ritos del bautismo de adultos, tanto el simple como el solemne, teniendo en cuanta la restauraci\u00f3n del catecumenado, e ins\u00e9rtese en el misal romano la Misa propia \u00abIn collatione baptismi\u00bb.<\/p>\n

Bautismo de ni\u00f1os<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

67. Rev\u00edsese el rito del bautismo de los ni\u00f1os y ad\u00e1ptese realmente a su condici\u00f3n, y p\u00f3ngase m\u00e1s de manifiesto en el mismo rito la participaci\u00f3n y las obligaciones de los padres y padrinos.<\/p>\n

Rito breve para casos especiales<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

68. Para los casos de bautismos numerosos, en el rito bautismal, deben figurar las adaptaciones necesarias, que se emplear\u00e1n a juicio del ordinario del lugar. Red\u00e1ctese tambi\u00e9n un rito m\u00e1s breve que pueda ser usado, principalmente en las misiones, por los catequistas, y, en general, en peligro de muerte, por los fieles cuando falta un sacerdote o un di\u00e1cono.<\/p>\n

Rito nuevo<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

69. En lugar del rito llamado \u00abOrdo supplendi omissa super infantem baptizatum\u00bb, prep\u00e1rese otro nuevo en el cual se ponga de manifiesto con mayor claridad y precisi\u00f3n que el ni\u00f1o bautizado con el rito breve ya ha sido recibido en la Iglesia. Adem\u00e1s, para los que, bautizados ya v\u00e1lidamente se convierten a la religi\u00f3n cat\u00f3lica, prep\u00e1rese un rito nuevo en el que se manifieste que son admitidos en la comuni\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

Bendici\u00f3n del agua bautismal<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

70. Fuera del tiempo pascual, el agua bautismal puede ser bendecida, dentro del mismo rito del bautismo, usando una f\u00f3rmula m\u00e1s breve que haya sido aprobada.<\/p>\n

Rito de la Confirmaci\u00f3n<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

71. Rev\u00edsese tambi\u00e9n el rito de la confirmaci\u00f3n, para que aparezca m\u00e1s claramente la \u00edntima relaci\u00f3n de este sacramento con toda la iniciaci\u00f3n cristiana; por tanto, conviene que la renovaci\u00f3n de las promesas del bautismo preceda a la celebraci\u00f3n del sacramento. La confirmaci\u00f3n puede ser administrada, seg\u00fan las circunstancias, dentro de la Misa. Para el rito fuera de la Misa, prep\u00e1rese una f\u00f3rmula que ser\u00e1 usada a manera de introducci\u00f3n.<\/p>\n

Rito de la Penitencia<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

72. Rev\u00edsese el rito y las f\u00f3rmulas de la penitencia de manera que expresen m\u00e1s claramente la naturaleza y efecto del sacramento.<\/p>\n

Unci\u00f3n de enfermos<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

73. La \u00abextremaunci\u00f3n\u00bb, que tambi\u00e9n, y mejor, puede llamarse \u00abunci\u00f3n de enfermos\u00bb, no es s\u00f3lo el Sacramento de quienes se encuentran en los \u00faltimos momentos de su vida. Por tanto, el tiempo oportuno para recibirlo comienza cuando el cristiano ya empieza a estar en peligro de muerte por enfermedad o vejez.<\/p>\n

Reforma del rito<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

74. Adem\u00e1s de los ritos separados de la unci\u00f3n de enfermos y del vi\u00e1tico, red\u00e1ctese un rito continuado, seg\u00fan el cual la unci\u00f3n sea administrada al enfermo despu\u00e9s de la confesi\u00f3n y antes del recibir el vi\u00e1tico.<\/p>\n

N\u00famero de unciones y oraciones<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

75. Ad\u00e1ptese, seg\u00fan las circunstancias, el n\u00famero de las unciones, y rev\u00edsense las oraciones correspondientes al rito de la unci\u00f3n de manera que respondan a las diversas situaciones de los enfermos que reciben el sacramento.<\/p>\n

Revisi\u00f3n del rito de la ordenaci\u00f3n<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

76. Rev\u00edsense los ritos de las ordenaciones, tanto en lo referente a las ceremonias como a los textos. Las alocuciones del Obispo, al comienzo de cada ordenaci\u00f3n o consagraci\u00f3n, pueden hacerse en lengua vern\u00e1cula. En la consagraci\u00f3n episcopal, todos los Obispos presentes pueden imponer las manos.<\/p>\n

Rito del matrimonio<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

77. Rev\u00edsese y enriqu\u00e9zcase el rito de la celebraci\u00f3n del matrimonio que se encuentra en el Ritual romano, de modo que se exprese la gracia del sacramento y se inculquen los deberes de los esposos con mayor claridad.<\/p>\n

\u00abSi en alguna parte est\u00e1n en uso otras laudables costumbres y ceremonias en la celebraci\u00f3n del Sacramento del Matrimonio, el Santo S\u00ednodo desea ardientemente que se conserven\u00bb.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la competente autoridad eclesi\u00e1stica territorial, de que se habla en el art\u00edculo 22, p\u00e1rrafo 2, de esta Constituci\u00f3n, tiene la facultad, seg\u00fan la norma del art\u00edculo 63, de elaborar un rito propio adaptado a las costumbres de los diversos lugares y pueblos, quedando en pie la ley de que el sacerdote asistente pida y reciba el consentimiento de los contrayentes.<\/p>\n

Celebraci\u00f3n del matrimonio<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

78. Cel\u00e9brese habitualmente el matrimonio dentro de la Misa, despu\u00e9s de la lectura del Evangelio y de la homil\u00eda, antes de la \u00aboraci\u00f3n de los fieles\u00bb. La oraci\u00f3n por la esposa, oportunamente revisada de modo que inculque la igualdad de ambos esposos en la obligaci\u00f3n de mutua fidelidad, puede recitarse en lengua vern\u00e1cula.<\/p>\n

Si el sacramento del Matrimonio se celebra sin Misa, l\u00e9anse al principio del rito la ep\u00edstola y el evangelio de la Misa por los esposos e imp\u00e1rtase siempre la bendici\u00f3n nupcial.<\/p>\n

Revisi\u00f3n de los sacramentales<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

79. Rev\u00edsense los sacramentales teniendo en cuanta la norma fundamental de la participaci\u00f3n consciente, activa y f\u00e1cil de los fieles, y atendiendo a las necesidades de nuestros tiempos. En la revisi\u00f3n de los rituales, a tenor del art\u00edculo 63, se pueden a\u00f1adir tambi\u00e9n nuevos sacramentales, seg\u00fan lo pida la necesidad.<\/p>\n

Sean muy pocas las bendiciones reservadas y s\u00f3lo en favor de los Obispos u ordinarios. Prov\u00e9ase para que ciertos sacramentales, al menos en circunstancias particulares, y a juicio del ordinario, puedan ser administrados por laicos que tengan las cualidades convenientes.<\/p>\n

La profesi\u00f3n religiosa<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

80. Rev\u00edsese el rito de la consagraci\u00f3n de V\u00edrgenes que forma parte del Pontifical romano. Red\u00e1ctese, adem\u00e1s, un rito de profesi\u00f3n religiosa y de renovaci\u00f3n de votos que contribuya a una mayor unidad, sobriedad y dignidad, con obligaci\u00f3n de ser adoptado por aquellos que realizan la profesi\u00f3n o renovaci\u00f3n de votos dentro de la Misa, salvo derecho particular. Es laudable que se haga la profesi\u00f3n religiosa dentro de la Misa.<\/p>\n

Rito de la exequias<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

81. El rito de las exequias debe expresar m\u00e1s claramente el sentido pascual de la muerte cristiana y responder mejor a las circunstancias y tradiciones de cada pa\u00eds, aun en lo referente al color lit\u00fargico.<\/p>\n

82. Rev\u00edsese el rito de la sepultura de ni\u00f1os, dot\u00e1ndolo de una Misa propia.<\/p>\n

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