{"id":966,"date":"2013-01-15T11:46:49","date_gmt":"2013-01-15T10:46:49","guid":{"rendered":"http:\/\/arzmadrid.es\/svsc\/wp\/?page_id=966"},"modified":"2013-01-15T11:46:49","modified_gmt":"2013-01-15T10:46:49","slug":"capitulo-iv-el-oficio-divino","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/svsc.archimadrid.es\/?page_id=966","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo IV: El Oficio Divino"},"content":{"rendered":"

CAP\u00cdTULO IV:\u00a0<\/b>EL OFICIO DIVINO<\/b><\/span><\/h1>\n

\"breviario2\"<\/a><\/p>\n

Obra de Cristo y de la Iglesia<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

83. El Sumo Sacerdote de la nueva y eterna Alianza, Cristo Jes\u00fas, al tomar la naturaleza humana, introdujo en este exilio terrestre aquel himno que se canta perpetuamente en las moradas celestiales. El mismo une a S\u00ed la comunidad entera de los hombres y la asocia al canto de este divino himno de alabanza.<\/p>\n

Porque esta funci\u00f3n sacerdotal se prolonga a trav\u00e9s de su Iglesia, que, sin cesar, alaba al Se\u00f1or e intercede por la salvaci\u00f3n de todo el mundo no s\u00f3lo celebrando la Eucarist\u00eda, sino tambi\u00e9n de otras maneras, principalmente recitando el Oficio divino.<\/p>\n

84. Por una antigua tradici\u00f3n cristiana, el Oficio divino est\u00e1 estructurado de tal manera que la alabanza de Dios consagra el curso entero del d\u00eda y de la noche, y cuando los sacerdotes y todos aquellos que han sido destinados a esta funci\u00f3n por instituci\u00f3n de la Iglesia cumplen debidamente ese admirable c\u00e1ntico de alabanza, o cuando los fieles oran junto con el sacerdote en la forma establecida, entonces es en verdad la voz de la misma Esposa que habla al Esposo; m\u00e1s a\u00fan, es la oraci\u00f3n de Cristo, con su Cuerpo, al Padre.<\/p>\n

Obligaci\u00f3n y alt\u00edsimo honor<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

85. Por tanto, todos aquellos que ejercen esta funci\u00f3n, por una parte, cumplen la obligaci\u00f3n de la Iglesia, y por otra, participan del alt\u00edsimo honor de la Esposa de Cristo, ya que, mientras alaban a Dios, est\u00e1n ante su trono en nombre de la madre Iglesia.<\/p>\n

Valor pastoral del Oficio divino<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

86. Los sacerdotes dedicados al sagrado ministerio pastoral rezar\u00e1n con tanto mayor fervor las alabanzas de las Horas cuando m\u00e1s vivamente est\u00e9n convencidos de que deben observar la amonestaci\u00f3n de San Pablo: \u00abOrad sin interrupci\u00f3n\u00bb (1 Tes<\/i>., 5,17); pues s\u00f3lo el Se\u00f1or puede dar eficacia y crecimiento a la obra en que trabajan, seg\u00fan dijo: \u00abSin M\u00ed, no pod\u00e9is hacer nada\u00bb (Jn<\/i>., 15,5); por esta raz\u00f3n los Ap\u00f3stoles, al constituir di\u00e1conos, dijeron: \u00abAs\u00ed nosotros nos dedicaremos de lleno a la oraci\u00f3n y al ministerio de la palabra\u00bb (Act<\/i>., 6,4).<\/p>\n

87. Pero al fin de que los sacerdotes y dem\u00e1s miembros de la Iglesia puedan rezar mejor y m\u00e1s perfectamente el Oficio divino en las circunstancias actuales, el sacrosanto Concilio, prosiguiendo la reforma felizmente iniciada por la Santa Sede, ha determinado establecer lo siguiente, en relaci\u00f3n con el Oficio seg\u00fan el rito romano:<\/p>\n

Curso tradicional de las Horas<\/i><\/b><\/span><\/h3>\n

88. Siendo el fin del Oficio la santificaci\u00f3n del d\u00eda, restabl\u00e9zcase el curso tradicional de las Horas de modo que, dentro de lo posible, \u00e9stas correspondan de nuevo a su tiempo natural y a la vez se tengan en cuenta las circunstancias de la vida moderna en que se hallan especialmente aquellos que se dedican al trabajo apost\u00f3lico.<\/p>\n

89. Por tanto, en la reforma del Oficio gu\u00e1rdense estas normas:<\/p>\n